/ Возвращение
2021-2022
The images of artificial nature are fantastic and dystopian, but at the same time they are cleverly and almost imperceptibly integrating into various segments of life. People masterfully transform the natural landscape to suit their comfort and skillfully imitate its wonders, although the thought of the disappearance of the familiar world and its replacement causes us fear and anxiety.
The space of Russian cemeteries interests me as a place of interaction between new, transformed and wild nature. We can observe how these different types of nature exist together now. The new nature created by man is artificial flowers, carvings of natural elements on tombstones and sculptures, burial landscapes designed by funeral services and decoration of funerary places by loved ones of the dead. In another way, man transforms the existing nature – stone, wood, metal, creating slabs, tombs, crosses, crescents, sculptures and fences. These items, having both utilitarian and cultural, cult and religious meanings, are being woven into the natural, sacred, eternal process of death. At the same time, wildlife – mosses, lichens, trees, fungi and natural destruction of materials once taken from the wild – also interacts with the human world taking it back into the bosom of nature.
/
Образы искусственной природы фантастичны и дистопичны, но в то же время они ловко и почти незаметно встраиваются в разные сегменты жизни. Люди мастерски трансформируют природный ландшафт под свой комфорт и искусно имитируют ее чудеса, хотя мысль об исчезновении привычного мира и его замене вызывают у нас страх и тревогу.
Пространство российских кладбищ интересует меня как место взаимодействия новой, трансформированной и живой природы. Мы можем наблюдать, как эти разные типы природы существуют вместе сейчас. Новая природа, созданная человеком — это искусственные цветы и травы, высечение природных элементов на могильных плитах и в надгробных скульптурах, ландшафтный дизайн организаций ритуальных услуг и украшение мест захоронения близкими людьми усопших. Иным образом человек трансформирует под себя существующую природу — камень, дерево, металл, создавая из них плиты, гробницы, кресты, полумесяцы, скульптуры, ограды. Они носят как утилитарное, так и культурное, культовое и религиозное значения, вплетающиеся в естественный, сакральный, вечный процесс смерти. В то же время живая природа — мхи, лишайники, деревья, грибы и естественные процессы разрушения взятых из природы материалов — также взаимодействует с человеческим миром и забирает его обратно в свое лоно.